Nous croyons que, sans que les humains ne perdent leur liberté
ni que Dieu ne soit l'auteur du péché, le projet d'amour
divin, éternel, sage et saint embrasse tous les évènements
d'une manière telle que Dieu dans sa providence fait concourir
toutes choses à l'accomplissement de so plan souverain et à
la manifestation de sa gloire.
ARTICLE IV (La Création et la providence)
Nous croyons que Dieu crée, défend et gouverne toutes
choses, qu'Il est au dessus de toues ses oeuvres et qu'il est présent
en elles; et qu'Il a fait les humains à son image, dignes de communion
avec lui, libres et capables de choisir entre le bien et le mal ainsi
que responsable devant leur Créateur et Seigneur.
ARTICLE V (Le péché des humains)
Nous croyons que nos premiers parents, ayant été tentés,
ont opté pour le mal, se sont éloignés de Dieu pour tomber sous l'emprise
du péché dont la rançon est la mort éternelle; et qi'à cause de cette
désobéissance, tout humain naît avec une nature de pécheur, que nous
avons enfreint la loi de Dieu et que personne ne peut-être sauvé que
par sa grâce.
ARTICLE VI (La Grâce de Dieu)
Nous croyons que Dieu, dans son grand amour pour le
onde, a donné son Fils unique pour sauver les pécheurs et a offert gratuitement
dans l'Évangile son salut en abondance à tous les humains. Nous croyons
également que Dieu, de son plein gré, a donné un peuple à son fils,
une multitude innombrable de personnes, choisies dans le Christ en vue
de la sainteté, du service et du salut.
ARTICLE VII (Le Seigneur Jésus-Christ)
Nous croyons et confessons le Seigneur Jésus-Christ,
seul médiateur entre Dieu et l'humanité, Fils éternel de Dieu, qui est
devenu vrai homme pour nous les humains et pour notre slaut, ayant été
conçu du Saint-Esprit et né de la vierge Marie, néanmoins sans péché.
Par sa Parole et son Esprit, il nous a révélé le Père, en faisant reconnaître
la volonté parfaite de Dieu. Il a eu tous les mérites, s'est offert
lui-même comme sacrifice parfait sur la croix, a satisfait la justice
divine et a expié les péchés du monde entier. Il est ressuscité des
morts et est monté au ciel où il intercède toujours pour nous. Dans
le coeur des croyants il habite toujours comme le Christ intérieur;
il règne au-dessus de nous et sur nous tous; et pour cela nous lui rendons
un culte d'amour, d'obéissance et d'adoration en tant que notre Prophète,
notre Pasteur et notre Roi.
ARTICLE VIII (Le Saint-Esprit)
Nous croyons au Saint-Esprit, Seigneur et Dispensateur
de vie, qui procède du Père et du Fils, qui agît dans les coeurs des
humains pour les éloigner du mal et les inviter au bien, et que le Père
est toujours prêt à donner à quiconque le lui demande. Nous croyons
qu'il a parlé par de saints hommes de Dieu afin de faire connaître sa
vérité aux humains pour leur salut; que par l'intermédiaire de notre
suprême Sauveur, il a été envoyé avec le pouvoir de déclaré le onde
coupable de péché, d'éclairer l'esprits des humains dans la connaissance
du Christ ainsi que de les persuader et de les rendre capables d'obéir
à l'appel de l'Évangile; et qu'Il demeure avec l'Église, résidant dans
chacun(e) des croyant(e)s comme l'esprit de vérité, de puissance, de
sainteté, de réconfort et d'amour.
ARTICLE IX (La régénération)
Nous croyons à la nécessité de
la régénération, par laquelle nous devenons de
nouvelles créatures dans le Christ Jésus par l'Esprit
de Dieu, qui nous donne la vie spirituelle par l'opération bienveillante
et mystérieuse de sa puissance en utilisant comme moyens les
vérités de sa Parole et les rites ordonnées par
Dieu d'une manière qui convient à la nature humaine.
ARTICLE X (La foi et la repentance)
Nous croyons que la foi dans le Christ est une grâce
salvatrice par laquelle nous l'accueillons, nous lui faisons confiance
et nous nous abandonnons à lui seul pour notre salut, comme il
nous est offet dans l'Évangile, et que cette foi salvatrice est
toujours accompagnée de repentance par laquelle nous confessons
nos péchés et renonçons au mal, ayant pleinement
l'intention de faire tous les efforts possibles par la suite pour obéir
à Dieu.
ARTICLE XI (La justification et l'état d'enfant
de Dieu)
Nous croyons que Dieu, sur la seule base de la parfaite
obéissance et du sacrifice du Christ, pardonne à ceux
et celles qui dans la foi le reçoivent comme Sauveur et Seigneur,
les accepte comme étant justes et les adoptes comme ses enfants,
en leur donnant droit à tous les privilèges que cela comprend,
y compris une assurance consciente de leur état d'enfant de Dieu.
ARTICLE XII (La Sanctification)
Nous croyons que ceux et celles qui sont régénérés
et justifiés grandissent dans leur ressemblance au Christ en
étant ses disciples, dans la présence du Saint-esprit
en eux et dans l'obéissance à la vérité;
qu'une vie sainte est le fruit et l'évidence de la présence
de la foi salvatrice; et que l'espérance pour les croyants de
la continuité d'une telle vie réside dans la garantie
de la grâce de Dieu. Nous croyons également que, par cette
croissance dans la grâce, les Chrétiens peuvent accéder
à cette maturité et pleine assurance de la foi par laquelle
l'amour de Dieu atteint sa perfection en nous.
ARTICLE XIII (La prière)
Nous croyons que nous sommes invités à
nous rapprocher de Dieu, notre Père du Ciel, au nom de son Fils
Jésus-Christ, ainsi qu'en notre propre nom et en celui des autres
afin d'ouvrir nos coeurs humblement quoique librement devant Lui, comme
il sied à ses enfants bien-aimés, pour lui rendre l'honneur
et la louange dus à son saint Nom, pour faire éclater
sa gloire sur terre comme au Ciel, pour lui confesser nos péchés
ainsi que pour lui demander tous les dons nécessaires pour cette
vie et pour notre salut éternel. Nous croyons également
que, dans la mesure où toute prière vraie est inspirée
par son Esprit, il nous accordera de plus en retour toute bénédiction
en accord avec sa sagesse insondable et les richesses de sa grâce
en Jésus-Christ.
ARTICLE XIV (La loi de Dieu)
Nous croyons que la loi morale de Dieu, résumée
dans les dix commandements, attestée par les prophètes
et exposée dans la vie et les enseignements de Jésus-Christ,
sera pour toujours vérité et justice et qu'elle ne sera
pas rendue vaine par la foi mais sera au contraire affirmée par
elle. Nous croyons que Dieu exige de chaque personne d'exercer la justice,
d'aimer la miséricorde et de marcher humblement à ses
côtés; et que c'est seulement grâce à cette
harmonie avec la volonté de Dieu que sera réalisée
la fraternité des humains par laquelle le Royaume de Dieu doit
se manifester.
ARTICLE XV (L'Église)
Nous reconnaissons une Église catholique (universelle)
et sainte, l'assemblée innombrable des saints de tous les temps
et de toutes les nations, qui en étant unis par le Saint-Esprit
au Christ leur chef, font corps avec Lui et sont en communion avec leur
Seigneur et les uns avec les autres. De plus, nous accueillons comme
la volonté du Christ que son Église sur terre devrait
exister comme une fraternité visible et sacrée, constituée
de ceux et celles qui professent leur foi en Jésus-Christ et
leur obéissance à ce dernier, avec leurs enfants et les
autres enfants baptisés; que son Église soit organisée
pour confesser sont Nom, pour le culte plublic de Dieu, pour l'administration
des sacrements, pour l'édification des saints et pour la propagation
universelle de l'Évangile; et nous reconnaissons comme faisant
partie d'une façon plus ou moins pure de cette fraternité
universelle toute confession particulière à travers le
monde qui professe cette foi et cette obéissance en Jésus-Christ
en tant que Seigneur et Sauveur Divin.
ARTICLE XVI (Les sacrements)
Nous reconnaissons deux sacrements, le Baptême
et la Sainte Cène, institués par le Christ, comme étant
un devoir perpétuel en tant que signes et sceaux de l'alliance
confirmée par son précieux sang, en tant que moyens de
grâce par lesquels, en oeuvrant en nous, non seulement il accélère
mais fortifie et soutient notre foi en Lui et en tant que rites par
l'observance desquels son Église doit confesser son Seigneur
et se démarquer visiblement du reste du monde.
Le Baptême d'eau au nom du Père,
du Fils et du Saint-Esprit est le sacrement par lequel sont signifiés
et scellés notre union au Christ et notre participation aux grâces
de la nouvelle alliance. Les personnes admises au baptême sont
les croyant(e)s et les nouveau-nés présentés par
leurs parents ou leurs tuteurs(trices) dans la foi chrétienne.
Dans le dernier cas, les parents ou tuteurs(trices) devraient faire
l'éducation de leurs enfants par la nourriture et les enseignements
du Seigneur et devraient s'attendre à ce que, par l'opération
du Saint-Esprit, leurs enfants reçoivent les bienfaits our lesquels
le sacrement est con`cu et qu'il est propre à transmettre. L'Église
a le devoir solonnel de se charger de leur formation chrétienne.
La Sainte Cène est le sacrement de communion
avec le Christ et avec son peuple, par lequel le pain et le vin sont
donnés et reçus avec gratitude en souvenir de Lui et de
son sacrifice sur la croix; et ceux et celles qui les reçoivent
dans la foi partagent, d'une même manière spirituelle,
le corps et le sang du Seigneur Jésus-Christ pour leur réconfort,
leur nourriture et leur croissance dans la grâce. Toute personne
faisant profession crédible de sa foi en le Seigneur Jésus
et de son obéissance à sa loi peut-être admiste
à la Saint Cène.
ARTICLE XVII (Le ministère)
Nous croyons que Jésus-Christ, en tant que chef
suprême de l'Église, a institué à son égard
un ministère ordonné de la Parole, des Sacrements et des
Soins pastoraux ainsi qu'un ministère consacré d'Éducation,
de Service et de Soins pastoraux et qu'il appelle des hommes et des
femmes à ce ministères; que l'Église sous la direction
du Saint-Esprit, reconnaît et choisit ceux et celles qu'il appelle
et cela dit, devrait les ordonner ou les consacrer en bonne et du forme
our le travail ministériel.
ARTICLE XVIII (L'Ordre dans l'Église et la
communion)
Nous croyons que le seul chef suprême de l'Église
est le Seigneur Jésus-Christ; que le culte de celle-ci, son enseignement,
sa discipline et son gouvernement devraient être administrés
selon la volonté de ce dernier par des personnes choisies pour
leur aptitude à le faire et entièrement consacrées
à leurs fonctions; et que, malgré la présence de
membres indignes dans l'Église visible et malgré le fait
qu'elle puisse se tromper, les croyants et croyantes ne devraient toutefois
pas se séparer de sa communion à la légère,
mais devaient vivre en union avec leurs frères et soeurs, laquelle
union doit être élargie comme Dieu en donne la possiblité,
à toute personne où elle se trouve, qui invoque le nom
du Seigneur Jésus.
ARTICLE XIX (La résurrection, le jugement
dernier et la Vie à venir)
Nous croyons à la résurrection des morts,
à la fois des justes et des injustes, par la puissance du Fils
de Dieu qui viendra pour juger les vivants et les morts; que finalement
les impénitents iront vers la punition éternelle tandis
que les justes iront vers la vie éternelle.
ARTICLE XX (Le Service chrétien et le Trionphe
final)
Nous croyons que c'est notre devoir, comme disciples
et serviteurs du Christ, d'agrandir son Royaume, de faire le bien envers
tous les humains, de maintenir le culte public et privé de Dieu,
de consacrer le jour du Seigneur, de préserver l'inviolabilité
du mariage et le caractère sacré de la famille, de soutenir
la juste autorité de l'État, afin de vivre en toute honnêteté,
pureté et charité, afin que nos vies témoignent
du Christ. Nous recevons joyeusement la parole du Christ, ordonnant
à son peuple d'aller dans le monde entier et de faire des disciples
de toutes les nations, en leur déclarant que Dieu a réconcilié
le monde à Lui en Christ, de même qu'il désire que
tous les humains soient sauvés et parviennent à la connaissance
de la vérité. Nous croyons fermement que par sa puissance
et par sa grâce, tous ses ennemis seront finalement vaincus et
que les royaumes de cette terre deviendront le Royaume de notre Dieu
et de son Christ.
